章四四八 白教

  李君威看着阿塔微微点头：“你说的没错我就准备这做原则上按照原本的界限和宗教区分藏传佛教的教区佛陀的国度属于我们天方教的教区臻主庇佑下的土地还是交给印度斯坦吧。”

  “那拉达克王国呢存在还是消灭？”阿塔问道。

  李君威摇摇头：“还是让他存在吧。”

  对于藏地的形势帝国的战略一向是不主动的这一次难得的主动与其说针对藏地还不如说是在帝国与印度斯坦国之间维持一个和平所以李君威不欲改变任何高原上的根本在能够在藏地为帝国与印度斯坦国划定势力范围的基础上李君威最多也就是让帝国的影响力更深入的投入到藏地。

  原因很简单藏地最强大的两股势力和硕特汗国与两位黄教领袖上人和大学者对帝国直接统治藏地都是有抵触的但这两股势力也对帝国都表示了表面上的臣服而帝国中枢对其的态度也不完全相同对和硕特汗国帝国的态度是演变和影响不断深入和其的各种交流加深关系而对待黄教的两位领袖帝国的态度就很明确了——等待！

  这两位黄教领袖之中影响力最大五世上人已经六十六岁的高龄了在气候与环境恶劣的藏地这种年纪已经算是绝对的高寿了而另一位五世大学者则是由帝国册封的只有二十岁却是前一位的徒弟生活在他的阴影之下。

  显然只有黄教领袖的去世才能让藏地的教权松动那个时候才是帝国大举进入藏地的时机。

  李君威从匣子拿出行文和一杆符节说道：“阿塔你去一趟列城如果不在再去更远的地方一定要接引到竹钦上师。”

  “竹钦上师？他要来吗？”阿塔脸上有些激动他知道竹钦上师是帝国宗教局所承认的噶举派领袖虽然噶举派有很多分支但威望最高的就是这位竹钦上师被帝国承认为白教领袖。

  李君威点点头：“竹钦上师与我约好在喀布尔会晤他的安全就交由你了。”

  “能够侍奉这样一位上师是我的荣幸。”阿塔认真说道。

  李君威微微摇头阿塔到底是外藩出身还是最纯粹的蒙古人对藏传佛教的僧人还是那么的尊重。但这也是李君威愿意看到的至少阿塔能让那位上师感觉到舒适和礼节。

  两个月后在满天飞雪之中阿塔率领的怯薛骑兵终于把竹钦上师带到了喀布尔城阿塔跳下战马跑到了竹钦上师所乘坐的马车前说道：“尊敬的上师终于到了您可以下车了。”

  身着僧袍的竹钦从马车之中钻出来却是一个宝相庄严的大胖子浑身的肉颤巍巍的而他刚直起身子阿塔立刻半跪了车边让竹钦可以踩着他的膝盖下车竹钦微微一笑下得车来微笑对阿塔说道：“阿塔将军神佛会庇佑你的。”

  这一幕几乎就能说明藏传佛教和世俗力量之间的关系虽然藏传佛教现在分了四个大宗和无数个小宗但宗与宗之间并非是那么水火不容其与世俗政权之间也是互相利用的像是阿塔他自幼接触的全都是黄教的僧侣但这不影响他尊崇白教的竹钦上师而不是把他视为异端而宗教之中也是如此譬如现在的藏地权力最大的五世上人虽然是黄教领袖但却奉行红教的仪轨世俗政权选择哪一宗要看这一宗对自己的支持力度而反之也是一样只不过在帝国崛起对草原形成统治之后大家都已经没得选或者选了也是白选的状态。

  “这就是伊犁城吗？”竹钦看着这座还有着战争痕迹的城市有些失望的问道。

  “不上师这是喀布尔城。”阿塔解释说道：“裕王殿下希望在这里会见您很遗憾这座城市三年前经历的战火所以看起来并没有那么的漂亮与伊犁城更是差远了。”

  “不在这里见面很好比在伊犁还要好。”竹钦却是乐呵呵的说道。作为白教的领袖竹钦上师很清楚在印度斯坦国会面的意义这意味着裕王更倾向于和平而非战争的方式解决而如果是后者那么宗教的力量就无法和世俗的力量相提并论。

  “上师您一路前来辛苦了。”李君威见了竹钦被他胖胖的弥勒佛气度震惊但很快就感觉这个胖子很有亲和力。

  而竹钦则是行礼后说道：“有劳裕王殿下等待了这真是贫僧的福分呀。”

  二人一起落座于火炉之前李君威看着竹钦笑言：“看到您我就感觉看到了我小时候那时候我也这么胖哈哈。”

  竹钦在来见李君威前就已经通过各种手段了解了这位帝国裕王殿下的性格与习惯只不过一切都过于模棱两可竹钦认定李君威是有大自在的人现在看来却比想象中的还要洒脱而竹钦此番来也不是与李君威谈论佛法的。

  “如此说来贫僧与殿下之见还有皮囊之上的缘分这实在是太难得了。”竹钦认真回应道丝毫不把李君威的打趣当成侮辱。

  李君威呵呵一笑与竹钦闲谈了一会发现竹钦不仅言谈很风趣而且见识也很广博性格更是比诸多见识过的黄教僧人还让人讨喜难怪能成为白教的领袖李君威对竹钦非常满意聊了一会才是进入正题问道：“上师阿里地区现在和平了吗？”

  “是的大体上已经和平了在接到了您的信件之后拉达克的国王德登郎嘉已经返回了列城噶尔丹策旺率领的蒙藏军队却是并未撤回而部分天方教的军队也在拉达克的旧地驻扎他们属于克什米尔王伊布拉西这需要伟大的您下达更明确的调停命令呀。”竹钦微笑说道。

  李君威微微摇头说道：“上师您还真是一个通达的人。”

  李君威清楚阿里地区的形势不是竹钦说的那样和平不仅仅是停战伊布拉西的军队没有完全离开拉达克王国主要是因为误了时节大雪封山的缘故当然伊布拉西也想最后敲诈一波得德登郎嘉也是原因之一。但伊布拉西已经派使者来表示完全按照皇帝李君度的命令配合裕王解决阿里地区的争端。

  而和平的唯一阻碍就是让代表黄教的噶尔丹策旺与德登郎嘉的拉达克王国尚未形成停战协议但德登郎嘉刚刚回到国都列城尚未控制全**队也没有剩下多少而噶尔丹策旺虽然麾下有近六千兵马但也人困马乏还被伊布拉西的军队击败了几次。

  李君威笑着说道：“上师其实只需要您出面约德登郎嘉和噶尔丹策旺谈判就能解决现有的争端吧。”

  竹钦笑了笑他很高兴李君威能一眼看破这一点也对这位年轻的帝国亲王所拥有的智慧所赞叹事实正是如此在三方都已经休兵罢战的情况下拉达克王国与黄教的战争实际上只需要他作为中间略作调停即可可竹钦不想这样他认为就此与帝国建立更深入的联系更有利于白教的利益竹钦说道：“殿下凡事讲究一个名正言顺贫僧怎么能越俎代庖呢还是您代表帝国出面调停两个藩国之间的争斗作为合适而作为一个僧人贫僧可以协助您。”

  李君威也明白了什么叫识时务者为俊杰帝国的实力在这里摆着想要插手阿里地区谁都阻止不了竹钦根本就不想和帝国作对相反他想着借机攀附这棵大树竹钦还记得当年帝国刚刚攻出边墙的时候切伦不过是银佛寺一个不入流的小僧侣借着是黄教领袖弟子的身份耀武扬威但短短几年已经成长为藏地之外最有地位的上师在草原上拥有远远超过藏地领袖们的影响力后来哲布尊丹巴与章嘉相继崛起但这些都是黄教的僧侣对于竹钦来说白教也可以走这样的道路。

  “好吧上师但这一切也要在明年解决您这一次带来了多少弟子我让人在城内给您安排。”李君威问道。

  竹钦则是说道：“六十名弟子。”

  李君威笑了：“您的佛法果然高深。”而竹钦却是说道：“我带这么多人来并非是要展示贫僧的佛法而是希望白教能为您为帝国做一些事无论是喀布尔城还是伊犁亦或者其他什么地方都是可以的。”

  李君威点点头打开地图指了指撒马尔罕城：“这是撒马尔罕河中之地的明珠在今年秋的时候撒马尔罕城西的很大一块土地从皇长兄的奴隶万户手中交到了两个阿塔手下成立了两个国营农场而国营农场全都是斯拉夫人他们信仰上帝但我却希望他们受到感召接受佛法的沐浴竹钦上师如果您不惧怕危险与寒冷的话可以前往撒马尔罕我可以让人收拾出一座寺庙来让您和您的弟子居住而农场的那些人也需要您在信仰方面的帮助。”

  “这是我的荣幸尊贵的裕王殿下。”竹钦上师微笑说道。

  “那一切就拜托了。”李君威回应道：“您可以在这里歇息一段时间阿塔会护送您前往撒马尔罕。很遗憾因为俗务扰乱了上师和一干弟子的清修。”

  “殿下此言差矣。”竹钦笑着说道：“贫僧与弟子在寺院之中清修所得不过是我们一人解脱这是小解脱而此番出寺院为裕王效力让身边人得到解脱这是真解脱也是大解脱呀。”

  李君威笑了这人果然是一个值得合作的人。

  竹钦出了李君威的住处就被阿塔安排在了驿站之中阿塔解释说道：“上师喀布尔是印度斯坦皇帝的治下虽然是裕王殿下的兄长但却早已不是佛陀的国度这里的人信仰与我们完全不同而那位皇帝陛下虽然可以容纳所有的信仰和宗教但喀布尔城内的人未必允许所以您在城内行走时就不要理会那些痴男愚妇了若是没有其他事尽量不要外出以免招惹是非。”

  听了阿塔的话竹钦呵呵一笑：“阿塔你多虑了本座在此只住两日歇息补给之后就随你一起前往撒马尔罕裕王殿下已经允准本座去几座国营农场传播佛法只是本座还不知道什么叫做国营农场。”

  阿塔笑了笑说道：“原来是这样呀有您相助那实在太好了。至于国营农场那是在边疆之地受驻疆大臣管辖的一种特殊的组织机构国营农场都是男人是裕王殿下从遥远的罗刹国俘虏来的斯拉夫人他们不信仰佛陀却有二十多万的人口。

  裕王殿下不希望帝国的土地被异教的邪神所沾染所以把这些人集中起来没有杀死他们而是分配了土地进行耕种但却把那些教士全都调遣走了他们被要求耕种和开垦土地屯垦戍边而上师们都可以前去那里传播佛法您虽然与宗教局的上师并非一派但在帝国在裕王殿下眼里一切的上师都是值得尊崇的。”

  “是吗那本座是否会遇到黄教僧侣辩经呢？”竹钦打听到。

  “不会当然不会！”阿塔笑着说道：“非但不会假如您真的可以帮助到裕王殿下的话殿下还会回馈于您。譬如跟随裕王殿下西征的章嘉上师就在战后得到了两万人口和超过十万亩的土地而裕王治下还有很多的斯拉夫人您如果可以感化他们也可以成为这些奴隶的主人供养您和您的弟子呀。”

  竹钦原本只是想求得在藏地之外的传教权不曾想连人口和土地都有可能获得如何不高兴呢问道：“真的吗白教也可以得到这一切吗？”

  “当然所有的上师都有资格在裕王殿下的眼里您与黄教上师们的区别只在于忠诚与否而不在于佛法呀而您调停拉达克王国的战事本身就是证明了忠诚。”