014.食气（上）
“按辅德王殿下的说法，我左臂上的伤口放着不管便会逐渐恢复正常，这是因为诅咒的根源已经被人除去。
“莫非在我之后，还有人去了刘家村，接触到了太岁吗？”
空荡荡的破败大殿中，李鱼静下心来，回忆起辅德王早先所言，很快发现了一些值得注意的地方。
“难道是官府请来捉妖的僧道之辈？这动作也太快了吧！”
上午才听到相关讯息，接下来就得到了证实，其中微妙的错愕感让李鱼确实有些发懵。
“当然，也可能是别的情况，总之对我来说算是一件好事。”
有了辅德王给予的法门，与此世的修者接触一事，也就不急于一时了。
按照李鱼的性格，还是先隐藏起来秘密发育，“高筑墙，广积粮，缓称王”方是正道。
实际上，若非担忧自身伤口异变有致死可能，李鱼甚至都不会叩请城隍，早就离开邰城，往长安或者其他地方而去了。
至于辅德王言语间透露出来的其他讯息，比如祂为何陷入沉睡，此方天地所谓的“水太浅”又是何意，李鱼一时间并无多少头绪。
毕竟都城隍所言本就晦涩，自身对于这方天地了解又实在太少，纵然有心打探，也是毫无所得，更别说李鱼也懒得细究此事，如今心中思量，也不过是习惯使然，为日后做准备罢了。
“当务之急，还是修习巫道法门和重建城隍庙，完成对都城隍殿下的承诺为先，实际上，此二者也并不冲突。”
重建城隍庙，所需人力、物力不小，仅以李鱼一人之力，那是绝无可能。
因着李鱼的职业缘故，他曾经在备课时特意搜罗过一些相关资料，知道从无到有的建造一所大型庙宇究竟花费几何。
【今是殿之费，十万不已，必百万也；百万不已，必千万也；或累累而千万之不可知也】
凌云之阁，万木之殿，迪廊四合，台榭相连，万瓦鳞鳞，轩牖金碧，虽世之王公大人之居，不能及此。
纵然辅德王只是让李鱼重修城隍庙，且庙宇本身也不算最为豪奢的那一列，但李鱼默算一番后心中大致能估计出来，其中花费至少也要数十万钱，接近百万钱。
而一个县的财政收入，将那些明的暗的，诸如截支、征榷、科敷、加耗等法子通通使出来，也不过将将上了万贯。
也就是说，修建一座大型庙宇，差不多要动用一个富庶上县一年的所有财政收入。
而邰城这京兆府下辖一十三县中排名倒数的存在，显然够不上富庶的标准。
哪怕此世与李鱼认知中的宋朝不尽相同，更有超凡力量混杂其间，但以李鱼观来，近万贯的银钱，也是一笔不小的开支。
“若能说动哪个大户人家、一县豪族出工出力，这城隍庙翻修也就并非难事了。”
寺院庙宇之类的经济来源，大多避不开以下几个选项：土地、房产、布施、赏赐以及工商业经营。
城隍庙荒废已久，当年也不知是否有田地赐下，倘若有，李鱼这名不正言不顺的人也没有办法将其收回，而且经营田产之事也非一时一日之功。
再论房产，虽然居住在城隍庙中的贫苦人家为数不少，但李鱼显然也不可能向他们收取租金，若是届时开始施工，估计还要给他们拆迁安置补偿之类的费用，那便又是一笔损耗开支了。
皇家赏赐自不必说，工商业经营也太过痴心妄想，综合考虑之下，也只有豪族富户布施捐献这一条出路了。
“然而如何说动他们，取信于人，则又是另外一个问题了。”
这便是李鱼将修习巫道法门和翻修城隍庙归为一事的原因了。
只要他修行有成，略微掌握了一些神异之力，皆时无论是装神弄鬼还是人前显圣，自然能教那些富户心生敬畏，选择的余地便也宽裕了许多。
较真来说，城隍庙翻修完毕后，那些人若真有所求，诚心祷告之下，也自有辅德王来接手处理一应祈求，李鱼倒也算不上欺骗他们。
而李鱼现在所谓的超自然能力，也只是成为了安博里祭司后所获得的那几个职业特性罢了，适用范围太过狭小，眼下对李鱼的计划也无甚助益。
“所以归根结底，还是以修行为先。”
繁杂的念头被一一理清，李鱼一时只觉踌躇满志，于是定下心神，回忆起都城隍所授巫道法门来。
【神常示身以三光，灵用巫言作维刚。
光远耳彻神明降，巫开三口雨四方。
甘霖普降三穹苍，雨器犬守二启航。
旬日神主生万物，一雨奄忽到空桑】
巫神之法，起自三代，自玄帝绝地天通后，人神相别，若有遣神召灵、驱邪迎真之需求，便只能依靠那些灵感通神之辈，也就是巫觋之流。
便以禹王治水为例，古时龙门未辟，吕梁未凿，禹于是疏河决江，仿鸟兽之举而创禁咒，模写其行，令之入术，能指地成钢，划江成陆。自兹以还，术无不验，因禹制作，故曰禹步。
而这禹步，道教后来所谓的步罡踏斗之术，亦是巫教传承，乃是役神灵之行步，万术之根源，玄机之要旨。
至于秦汉，巫觋们摇身一变，开始以方士自居，他们吐纳导引，服食丹饵，以形解销化，依于鬼神之法，求得神仙之逍遥。
待到汉末，才有张角、张道陵相继出世，将脱胎于方仙道的黄老道进一步发扬，成为道教的前身，也即黄巾道和五斗米教。
而李鱼所得的这篇巫神法门，严格来说却是一篇“重道延命方”，也即后来方仙道的部分内容，是吐纳行气之法，与如今盛行的道门内丹之术大不相同。
吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。
重道延命方中所载，便是一些与食岁星气法有关的内容。
“‘或春向东食岁星青气，使入肝；夏服荧惑赤气，使入心；四季之月食镇星黄气，使入脾；秋食太白白气，使入肺；冬服辰星黑气，使入肾’，如今是孟秋之时，当以食太白白气为主。”
李鱼按照方中所述，站在大殿之中，屈伸俯仰，摆出一个个导引姿势来，状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟申之间，他大脑逐渐放空，神思一片清明，胸膛之中的浊气被一吐而空，脐下一寸之处微微发热。
李鱼心中便是有着明悟，到了这一步，便可以正式开始吐纳服气了。